Лица , которые имеют высокий уровень морального рассуждения показывают повышенную активность в лобно - стриарных системе награды мозга, как в периоды покоя и при выполнении последовательного рискованной и принятия решений задачи в соответствии с новым изучением от исследователей в Перельмана школы медицины , Wharton School Пенсильванского университета, Шанхайского университета международных исследований в Шанхае, Китай, и Charité Universitätsmediz в Берлине, Германия. Результаты исследования, опубликованные в этом месяце в Scientific Reports, может помочь исследователям понять, как функции мозга различаются у людей на разных стадиях морального мышления и почему некоторые люди, достигшие высокого уровня морального мышления, с большей вероятностью будут участвовать в определенных «просоциальных» формах поведения, таких как выполнение общественных работ или предоставление благотворительность - основана на более продвинутых принципах и этических правилах.
Исследование относится к теории стадий морального развития Лоуренса Колберга, которая предполагает, что люди проходят различные стадии морального мышления по мере развития их когнитивных способностей. По мнению исследователей, теория Кольберга подразумевает, что люди с более низким уровнем морального мышления более склонны судить о моральных проблемах, в первую очередь, на основе личных интересов или соблюдения законов и правил, тогда как люди с более высоким уровнем морального мышления судят о моральных вопросах на основе более глубоких принципы и общие идеалы.
Исследователи предыдущей работы была обнаружена связь между высокими уровнями морального мышления и объемом серого вещества, устанавливая критическую связь между моральной аргументацией и структурой мозга. Это недавнее исследование стремилось выяснить, существует ли связь между моральными рассуждениями и функцией мозга.
В этом исследовании исследователи стремились выяснить, связано ли развитие нравственности с измеримыми аспектами функции мозга. Чтобы ответить на этот вопрос, они проверили моральное мышление на большой выборке из более чем 700 студентов Wharton MBA и изучили активность системы вознаграждения мозга у подгруппы из 64 студентов, как с выполнением задания, так и без него. По словам Хэнги Рао, доктора философии , доцента кафедры когнитивной нейровизуализации в неврологии и психиатрии Медицинской школы Перельмана и старшего автора исследования, команда отметила значительные индивидуальные различия в уровнях морального развития и функции мозга в этой относительно однородной и хорошо развитой среде. -образованная группа предметов MBA.
«В литературе хорошо известно, что система вознаграждения мозга участвует в моральном суждении, принятии решений и просоциальном поведении. Однако остается неизвестным, могут ли стадии морального развития влиять на функцию системы вознаграждения мозга », - сказал Рао. «Насколько нам известно, это исследование является первым, демонстрирующим влияние модуляции уровня морального мышления на активность системы вознаграждения человеческого мозга. Результаты нашего исследования позволяют по-новому взглянуть на потенциальную нейронную основу и лежащий в основе психологический механизм обработки индивидуальных различий в моральном развитии. ”
Обнаружение повышенной активности системы вознаграждения мозга у людей с высоким уровнем морального рассуждения предполагает важность положительной мотивации по отношению к другим в развитии морального мышления, а не эгоистичных мотивов. Эти результаты также подтверждают теорию Колберга о том, что более высокие уровни морального мышления имеют тенденцию быть ориентированными на поощрение и других (делайте это, потому что это правильно), а не на предотвращение или эгоизм (не делайте этого, потому что это неправильно).
«Наше исследование документирует различия в функциях мозга, связанные с более высоким и низким уровнем морального мышления. До сих пор неясно, являются ли наблюдаемые различия в функциях мозга причиной или результатом различий в уровнях морального мышления », - объяснила Дайана Робертсон, доктор философии , профессор юридических исследований и деловой этики школы Уортона Джеймса Т. Риади и соавторы. автор исследования. «Однако мы считаем, что как факторы воспитания, такие как образование, родительская социализация и жизненный опыт, так и факторы природы, такие как биологическая или эволюционная основа, врожденные способности разума и генетическая основа, могут способствовать индивидуальным различиям в моральных принципах. развитие ».
